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罗一句。散 指大将弗
罗婆一句疏曰。次说敕偈有十三颂。初遣密 迹力士。四句成文。次三四颂。颂各三句遣 诸善神云云 私云。言三四者十二也。初四句为一
颂。次十二颂各三句为颂也。其二十 七句神名也。十三句敕言也。谓常
当拥护受持者也。合四十句也新千手经敕偈有 四十三句。就中神名有二十九句。私分为 二十八部。所谓初二句为一部故成二十八 部。部者部黨也。集等辈者也。孔雀经有二 十八部鬼神。皆是夜叉。非今经众。所谓四方 各有四夜叉成十六人。四角有四夜叉。上 方有四夜叉。下方有四夜叉。总合二十八药 叉也。不云二十八部众。葉衣观音经有二 十八夜叉。大将不名二十八部。如孔雀经 也。今千手经守护者神各呼为二十八部。似 可尔也。何者。一句或有二人。或有三人。 是故一句为一部。今私强随世人之谓试 立部名。一往解之。近代外师以天二十八 宿毘沙门二十八使者。配新千手经敕偈神 名。以一人配一句为同伴。其偈初二句配 一宿。二十七句各配一宿一使者。私弹曰。二 十八宿者二十八宫也。二十八使者亦二十 八人也。何以一人配部众。且密迹金刚士･ 鸟刍･君荼･鸯俱尸。是一部中四人也。或一 句含二人。如摩醯那罗达。或一句含三人。 如迦楼･紧那･摩睺罗。或一句含多众。如释 王三十三二十八部大仙众。岂句句各配一 人耶。余捨彼彼之释。私作解释。彼古千手 经疏释此守护者名。似不当理。所以不 与梵文合。亦不明出所。然其释名颇可加。 今释之左。谁知其正。唯待圣旨 经曰。密迹金刚士乌刍君荼鸯俱尸 释曰。 此明咒神部也。经长行云。金刚密迹云云是 秘密主也。大菩萨也。或现忿怒形名金刚 密迹。或现端正身。名金刚手。或名金刚首。 即赞曰。皈命密迹主。摧伏诸魔者。童真法王 子。具普贤众行云云今略抄之。此赞文殊八字法。
名文殊汉语赞讹也。苏悉地 轨为金刚萨埵赞。而云皈命金刚首。馀句
句彼此共同。虽有数行偈。今略不出手执金刚 杵。故名金刚士。其力坚固故。名金刚士也 有二
释也乌刍者。乌刍洒摩也。唐云解秽。又云 受触。又云秽迹。是明王也。大佛顶经名火 头金刚解秽義在苏悉等轨。受触義在大佛顶经。
秽迹義在秽积金刚灵要门。今略不出君 荼者。军荼利也。是故古千手经云。军荼唐云 甁。谓甘露甁也。亦是明王也。轨赞曰。流泼 甘露水。洗涤藏识中云云今取莲花军荼
利。莲花部故鸯俱 尸者。唐云召。谓钩召神也。密宗五部各有 钩召使者。莲花部以马头明王为钩召使 者。是故千手仪轨四摄中钩用马头印明。明 曰。贺野疙哩二合嚩唐云
马头摩贺引跛娜莽二合。
引 唐云大
莲花矩舍唐云
钩召解曰。言矩舍者。俱尸同语 也。上句娜莽之引声有阿音。是故阿矩舍也。 是谓鸯俱尸。亦云鸯俱施。皆是同梵语也。 不空两卷随求经列莲花部云。毘俱知多罗 央俱尸云云宝思惟译随求即得大自在陀罗 尼经云。神咒诸神大威德者。所谓鸯俱施神 拔折罗商羯罗神云云 依两卷经取莲花部钩召
神。依一卷经立明咒神部 也言神咒神者。或名真言神见不空羂索
三十卷本或 名明王见诸
别轨或名咒神见毘奈耶经。或云明。
或云咒。是同名也 明咒神部主梵号 缚 曰罗二合 播引 抳玉 呬野二合 迦地钵底此云
执金 刚密
迹 经曰。八部力士赏迦罗 释曰。是咒神使者 部也。使者则眷属也。是故古千手经云。时诸 眷属赏迦罗云云不云八部力士。而今言八 部力士者。八金刚使也。下有赏迦罗之言 故也。赏迦罗者。金刚使通号也。又云商迦 罗。唐云连锁见大佛
顶经不空两卷随求经列守 护者云。及馀金刚锁云云是则总擧金刚使 者也。八金刚使则八大明王使也。仁王经指 五大明王云我使五大力菩萨。又云是五大 士。今亦如是明王使者名力名士。诸金 刚众通名力士。如云密迹力士。今部黨八 分故云八部也。通梵号曰 嚩 曰啰二合 商迦罗 经曰。摩醯那罗达古千手经云
那罗延 释曰。是大力 天部也。摩醯者。大自在天略梵名也。馀经云 摩醯首罗。或云摩醯湿缚罗。正可云摩诃 大也伊湿嚩啰自在也而诃合伊称醯如不空 羂索大咒曰伊湿嚩罗自在摩醯湿嚩罗大自 在那罗达者。那罗延天也。达字者延字之误 也。正可云曩罗唐云
人延拏唐云
生本梵天那罗 延･大自在三天不相離者也。谓摩度迦罗天 三兄弟也摩度迦罗者
大黑天神也是故摩醯那罗延为一 部也。大自在梵号曰 摩醯 湿缚 罗 经曰。金毘罗陀迦毘罗 释曰。旷野鬼神部 也。金光明云旷野金毘罗。旷野者。擧住处 也。又名劫跛罗陀罗。唐云持髑髅神也。摩 诃摩耶经云。提头赖咤天王第三辅臣。金毘 罗毘沙门天王第一辅臣。迦毘罗夜叉云云迦 毘罗靑色夜叉也翻经沙门玄应一切经音義云。迦毘
罗此云苍色。则春天色。云云 初神梵名 金毘罗陀罗 经曰。婆馺婆楼那 释曰。是水神部也。婆馺 亦云摩娑。此鱼梵名也。婆楼那者。水天梵名 也大宋新模本云。婆馺婆
楼罗。云云。私云。讹也大集经第五十六云。有 五种龙。善住龙王为一切象龙王。难陀婆难 陀二龙王为一切蛇龙主。阿耨达龙王为一 切马龙主。摩那苏婆帝龙王为一切蛤蟆龙 主。婆楼那龙王为一切鱼龙主。此五大龙王 安住大乘有大威德云云是故今经婆楼那 之上加莫名也。可云鱼龙王水天也。大宝 积经优波離所问会佛名中云婆楼那。同本 不空译云。十五佛名云水王。其水天梵名 云 嚩鲁拏野 经曰。满善车钵紧那罗 释曰。满善神部也。 孔雀明王经擧护东方四夜叉之中云。布罗 拏迦翻曰满善云云灌顶百结神王护身咒经 云。神名车钵罗娑字忍德脱云云今经说七言
偈故。略取半 言。如云摩醯乃
至迦楼紧那等紧那罗者。旧药师经为十二 神将之第十将。陀罗尼集经为般若十六善 神之第十三善神 真 陀罗 经曰。萨遮摩和罗 释曰。神将部也。灌顶经 幷摩尼罗檀经云。大神将军女萨遮摩。大神 将军摩和罗。梵名曰 摩和罗细曩波底 唐云大力将军 经曰。鸠兰单咤半祇罗 释曰。鬥战神部也 古千手经云鸠兰单咤半罗。
私云。讹也。又疏中释不佳 灌顶百结神王护身 咒经云。神名鸠罗壇提字战无敌云云半祇罗 者。灌顶经八大神将军中初神。梵名 鸠兰单咤 经云。毕婆伽罗王 释曰。山神部也。言毕 婆伽罗者梵名也。毕者廣也大也。婆伽罗者。 又名磨迦罗。此云猕猴。是则金光明所称 猕猴王是也。大宋新摸本云毕娑伽罗王私 曰。娑字讹也 毕婆伽罗 罗惹 经曰。应德毘多萨和罗 释曰。此流行神部 也。大佛顶陀罗尼断诸神咒術段曰。阿罗牢 二合多。註云应德。古云離爱著天云云毘多亦 云尾地。又云尾捻。亦云毘帝。皆梵不同。不 離五音。唐云明也。是故名白鬼。请观音经 加输字名极白鬼。谓输鞞帝也。萨和罗者。 灌顶经云。四天王遣神弥栗头娑和罗汉。言 善至主百怪云云言主百怪者。明其功力 也。初神梵名 阿 罗贺 虞曩应德也 经曰。梵摩三钵罗 释曰。梵天部也。具足梵 语云梵罗贺摩三钵罗。略云梵摩。唐云净 也。三钵罗唐云应也。是故梵天亦名净天。 亦名应天 梵罗 贺摩 三钵罗 经曰。五部净居炎摩罗 释曰。那含天部也。 五净居则五那含也。净居在上天。炎摩在下 地。今合为一部者。共取轨则也。善极果时 净居天示礼法。恶极果时炎摩罗示治法。解 曰。诸佛世尊初成道时。人不知礼法。于是 净居天来至佛所。旋绕行道。合掌礼拜。退 坐一面。尔时诸人皆知礼则也。极重恶人 就冥之时。人不知法。于是炎摩为人说法 云云陞道时净居示礼法。沉下时炎摩示治 法。是故取上下轨则之主合为一部。大贤 师曰。琰摩唐云静息。晓悟罪人止众恶故。 由此因缘。虽鬼界摄。亦名法王。玄应曰。阎 罗或云阎摩。应言夜磨卢迦。此译云双 世也。若乐幷受。号之为双云云五净居者。无 烦天･无热天･善现天･善见天･色究竟天也。 皆一向圣人所生处也。所谓那含圣者所生 之处也。各伴众巨多故名五部也。焰摩天梵 名 焰摩耶提婆 经曰。释王三十三古千手经云
帝释三十三 释曰。此忉利 天部也。释王者。天帝释也。忉利天主也。忉利 者。梵语略名也。正云多罗夜登陵舍。此云 三十三。金光明纂决云释王。具足梵音云释 迦姓也。此
云能提婆天也因达罗主也
帝也略云释提桓 因。此天在妙高顶。有三十三宫四方各八。
中有勝殿。 合三十三也。四面三十二宫
宫置伴也。中宫释王居之天帝昔有三十二人 以为同伴。同修勝业故生此天。释王者主 也。三十三伴也。今云释王三十三者。合主 伴也。不空两卷随求经云。三十三诸天辅 翼于帝释云云梵名云 因 达罗 野提婆 经曰。大辨功德娑怛那宋新模本云婆怛那。
私曰。婆字讹也 释 曰。欲界天女部也。大辨者。昙无谶三藏呼为 大辨天神。義净三藏等称曰大辩才天女。金 光明云。现为阎罗之长姊。或现婆苏大天 妹。乃至欲界诸天宫唯有天女独称尊云云 是故今欲界天女中首擧之。次言功德者。 吉祥天女也。梵曰摩诃室利。言摩诃者大 也。室利有二義。一者功德。二者吉祥。由此 二義。昙无谶･及伽梵达摩･阿地瞿多等三藏 诸师。同云功德天。馀诸三藏翻为吉祥。如 文殊师利或云妙吉祥或云妙德也。娑怛 那者。亦云安怛祖那。此云隐形。则天女摩 利支别名也。经曰。摩利支天常在日前。日不 见彼。彼能见日云云吉祥大梵名 摩诃 室利 耶提尾此云大吉祥天女 经曰。提头赖咤王 释曰。犍闼婆部也。此天 则犍闼婆主也。提头赖咤者梵语也。中印度 呼曰地利多罗瑟咤罗。唐云持国。四天中东 方天也 地利 多罗 瑟咤罗 啰惹 经曰。神母女等大力众 释曰。神母部也。金 光明经诃利底名母神。摩诃摩耶经･法花经 等名鬼子母。鬼子母经云。天上有五百子。 下地有五百子。皆有大力云云诃利底是药 叉神母也。大力众者擧彼子。以等字知其 部类。诸大观音以诃利底为神母为眷属。 则列七星如意轮曼荼罗众中也。大佛顶如 意宝王经云如意轮观
音经也若饮食时。食为二分。一 分为阿利母低。一分为其本星。阿难白言。 诸大神王中。何故但为＊阿利母＊低神。佛言。 此大神王偏为拥护此大道场云云毘奈耶 经云。观世音菩萨下。应画诃利多菩萨云云 金刚智准提经云诃利底菩萨。同经不空译云
诃利底母。云云。以前诸名同低母名当知诃 利底母神能护观音部中咒法。是故今经为 受持者遣诃利底母也。诸经亦以此夜叉 女为神母也。欢喜母法云。佛敕诸弟子。为 诃利底施食一分。佛复敕底母云。以我弟 子付汝。汝能应护凡一切食堂安置此母施一
分食。依此敕也。凡其母神 因缘在根本说一
切有部律等。云云 诃利底摩 底哩翻云欢喜母。或云靑色 经曰。毘楼勒叉王 释曰。毕隶他部也毕隶
他饿 鬼也。此天王能
领此鬼。云云毘楼勒叉者。梵语异也。本音云 尾噜荼迦此云增长。即南方天也 经曰。毘楼博叉毘沙门 释曰。护世天部也。 护世之用勝馀诸天。是故法花云。毘沙门天 王护世者云云转轮圣王之轮宝。天帝先与毘 沙门。毘沙门与飞行夜叉。夜叉依彼敕即 与圣王也。言毘沙门。或云。梵语也。罗什翻 云种种闻。唐代诸师皆云多闻天。或云。非 梵语。则是救贫人之名也。谓毘者救也助也。 沙者贫也。门者人也云云多闻梵语。吠室罗摩 拏耶也。持塔婆表护佛法。持矛等世间器 仗表护世间。有此二护福不可量云云毘楼 博叉者。唐云廣目。则西方天也。领诸龙众 护持国土。国中安危由龙喜怒。而随此天 停怒生喜。是故国土安平。毘沙门梵号曰 吠 室罗 摩拏耶 经曰。金色孔雀王 释曰。鸟王部也。罗什译 一卷孔雀经云大金色孔雀王。不空译孔雀 明王经云金耀孔雀也。因缘勝利等在彼等 经中。梵号曰 摩诃摩 瑜利罗惹唐云大孔雀王 经曰。二十八部大仙众 释曰。大仙部也。开 此一部更为二十八。四方各取七也。金刚 髻珠菩萨修行分经作壇法云。复画诸山持 咒仙。如是咒神二十八。一一方面各图七 云云若依孔雀经七佛所说神咒经等者。天 二十八宿星名大仙。居七金山中持双山顶。 四方各有七宿。合二十八也。皆为守护曼荼 罗神也。供祭之时用茶汁。为仙法故也。梵 曰 摩诃哩史此云大仙 经曰。摩尼跋陀罗 释曰。天夜叉部。此则多 闻天弟也。八大夜叉上首也。梵曰 摩尼跋 陀罗唐云宝紧夜叉 经曰。散脂大将弗罗婆 释曰。方伯神部也。 散脂亦名僧愼尔夜叉。唐云正了知大将 也。方伯二十八夜叉主也。金光明云。正了 知为主。二十八夜叉云云方伯夜叉名在孔 雀经幷葉衣观自在经等四方各四。上下各四。四
维各一。合二十八也 弗罗婆者。又名布噜拏跋陀罗。唐云满贤药 叉。此部两人共是多闻天弟也。弗罗婆梵名 曰 布噜 拏跋 陀罗 经曰。难陀跋难陀 释曰。蛇龙部也。大集须 弥藏经云。难陀婆难陀龙王为一切蛇龙主。 此两龙王兄弟也难陀此云无嗔。亦名欢
喜。乌婆难陀此云小欢喜 难陀欢喜 曩誐罗惹龙王 经曰。婆伽罗龙伊钵罗大宋新摸千手
经云伊罗钵释曰。海 龙王部也。婆伽罗者。海梵名也。伊钵罗者。伊 罗钵罗龙也。依树得名。谓头有伊罗钵罗 树。昔绕佛时。伊罗树枝当头作痛。是故向 树生嗔。遂折捨树枝。由此嗔恚生于龙 中。伊罗树枝出生头上。而由近佛于龙中 为王。自在有力。请观音经名伊罗钵。金光 明名伊罗葉。皆同梵语。伊翳相移之例也。玄 应言。伊罗钵多罗龙。此译云香药龙。伊罗者 树名也。海龙梵名曰 娑伽罗海也 曩誐龙也 罗惹王也 经曰。修罗犍闼婆古千手经云
阿修犍闼婆 释曰。非天众 部也。阿修罗古云阿修罗。新译云阿修罗。 唐云非天见大佛
顶咒註或云无善神见海龙
王经或云 无酒神见大智
论等犍闼婆或云犍闼婆。唐云嗅 香。或云寻香。亦云乐神。或云食香。或云香 神。或云香音神。则天帝释作乐神也云云修 罗与天捔力而非天。犍闼婆虽居须弥。常 为天帝作音乐。常为天帝之眷属而非天 前以东方为犍闼婆者。依主
立部。今入非天部。依伴列之梵云 阿 素罗罗惹 经曰。迦楼紧那摩睺罗 释曰。非人部也。迦 楼罗或云誐噜荼。唐云金翅。或云妙翅。是 则鸟王也。其主似人而有嘴及羽尾。是故非 人。紧那罗。或云紧那罗。或云紧那罗。正云 紧那罗。此释云非人。所谓似人而额有角 也。摩睺罗伽此云蟒蛇。或梵语云牟呼洛 迦。旧云摩睺罗伽。又云摩睺罗伽。新译曰莫呼 洛伽。此云大有行龙。一云大腹行。即蟒蛇 神摩睺。牟呼。摩休。莫呼。皆是
摩诃同语。是故云大蟒也虽作人事而非 人也。金翅鸟梵名 迦楼罗罗惹 经曰。水火雷电神 释曰。雷电神部也。水雷 火雷雨种神也。雷则雲雨精也。慈恩言。雷有 鼓声。西域呼为雲声雷。此方解云。阴阳激 耀。又电殄也。谓乍见即殄灭云云梵云 誐 罗惹 多雷也 尾 你庾雷也 系嚩多神也 经曰。鸠槃荼王毘沙阇 释曰。下地鬼神部 也。玄应曰。鸠槃荼应言鸠槃荼。瓮形颇似 冬瓜云云四天王中南方天所领也。毘舍遮 者。婆沙论云醜鬼也。慈恩云狂鬼也。大佛 顶咒云。比舍引遮。同註云厕神也云云四天王 八部鬼神中西方天所领也 鸠槃荼罗惹 以上立部名。略显能护者名。今复于此二 十九句神名作双释者。初三句明王主伴一 双也。所谓密迹金刚乌刍等明咒神之主。八 部赏迦罗等是明咒神伴也。第二两句住空 住地一双也。所谓摩醯等天空居天。金毘罗 等住地旷野神也。第三两句内外润利一双 也。谓婆楼那致水润。是外利也。满善等作 善充满。是内利也。第四两句将军鬥战一双 也。谓萨遮等大神将军也。鸠兰等战无敌者 也。依将军作战。是故为一双也。第五两句 住山流行一双也。谓毕婆住山。应德等流行 神也。是住行一双也。第六两句静虑浅深一 双也。依禅浅行得梵摩身。由深禅定生五 净居也。第七两句地居天中勝男女天一双 也。谓释王者地居天中勝男天也。大辨等地 居天中勝女天也。第八两句持国持壇一双 也。国是有情所依之土。壇是圣人降临之场 也。谓东方天能持世间国土。得持国名也。 神母诃利底能护观音部壇场。得神母名。第 九两句护国护世一双也。谓南方天能护此 州。是故别称护国主。西北两天能护王世。 故名护世。第十两句所持能持一双也。所谓 孔雀王有所持咒法。大仙依此有能持功。 第十一两句动行住方夜叉一双也。谓摩尼 跋陀罗飞行天夜叉也。散脂等住方守护药 叉也。第十二两句外海内海二部龙一双也。 所谓难陀等龙住外盐海中最大龙王也。娑 伽罗等住内甘海中最大龙王。第十三两句 非天非人一双。谓修罗等虽与天鬥而非天 也。迦楼紧那等似人而非人。第十四两句上 下神鬼一双也。雷神遊于上空。鸠槃荼等住 下地居。法花云。鸠槃荼鬼蹲踞土埵云云佛 子定深。住观世音精舍。饮大悲水恩流。欲 报之恩夙夜不绝寤无忘。爰满月大圣劝 曰。手足供给头顶礼敬。不足报恩。须以 法施为大报恩。汝方于千手经敕偈诸天善 神杂众等名。小加解释。可贻後代。莫如之 也云云定深答曰。古千手经三卷疏中。已有 其释矣。何以浅智更备释哉。大圣复言。彼 疏中释不协本意。加之不尽其数。复末得 梵文意。妄作解释。我意未为指南。是故更 劝之。勿敢固辞。定深承嘉旨。谨以宽治壬 申岁南初月初日。草集一卷。送之相隆寺。 其後历七岁。戊丑酉壬子月初九日。重取 捨文言。添削解释。更副双释。复写彼疏中 释。续私释之左。疏曰。初遣金刚密迹力士四 句成文。密迹據心。是千佛弟护千佛法。密 其实德化迹故。金刚據相。手中常执金刚 杵故。乌刍军荼央俱史。是名此云善顶。赏迦 罗者。护天王也。常在忉利护帝释故。次三 四颂。颂各三句。遣诸善神祈。遣战勝神婆 馺者。战勝神也。能破陈故。婆娄那者。息诤 神也。能知敌故。满善者。助善神也。助修善 圆满善愿故。紧那罗者。制诸恶鬼也。制诸 恶鬼令不害故。次遣护国神萨遮都护。护 一切故。摩和罗者护于边方。鸠兰护都。军 护别人。咤半罗者护诸城邑。复遣护僧神毕 婆伽者。护破结人。应德能应修十善人。 毘多廣身。护一切众。萨和具智。善和诤治。 观音敕此三类善神。常当拥护受持咒者。 次四颂敕诸天。初敕色界梵摩。谓世净離欲 故。三钵谓不动等至故。五部净居在色界上 重。第四禅转勝生故。下中上品勝上极五修 不同。以为五部。如次上生。无烦･无热･善现･ 善见･色究竟故。炎摩罗者。唐言離垢。令有 犯者止恶业故。次遣忉利三十三天。帝释 居中。四面各八。三十二王。同受乐故。後两 颂遣四主提头赖咤。唐言护国。王弗婆提。 神母女等皆彼眷属。毘楼勒叉唐言长养。王 阎浮提。毘楼博叉唐言杂语。王瞿耶尼。毘 沙门者唐言多闻。王鬱单越。次一颂遣孔 雀神。金色王者住七金山。身如金色。虽受 鸟身而为仙主。二十八部大仙众者。须弥四 面七金山。一一金山自为一部。四面各七。 为二十八。次颂遣龙难陀等二。是外大海最 大龙王。此名欢喜･小欢喜龙。善护佛法常 欢喜故。娑伽罗者。是内甘海最大龙王。此名 善贤。善事诸天有贤行故。伊钵罗者。阎浮 提界最大龙王。头有伊罗钵罗树故。次颂八 部名義如前。後颂杂神。水火雷电主守为 名。鸠槃荼者食屍鬼王。毘舍遮者多身生鬼。 是东方天王眷属。以有大刀于此别言云云 定深私捡此疏文。就敕偈神名以为十二 类。金刚士一善神二战勝神三护国神四护 僧神五色界诸天六忉利天七四天八孔雀 神九龙十八部十一杂神十二如是先奉一 人。其中摄多众。而则十二部也。不云 二十八部也。而此中不释摩醯等名。但 摄善神欤。古千手经幷疏中。无魔尼跋 陀等二句。是故疏云设偈遣有十三颂。初 遣金刚四句成文。次三四颂颂各有三句云云 三四十
二也私云。毘舍遮者。西方天二部鬼摄 也。而今疏云东方天眷属云云凡厥诸神 名释皆不与梵合。圣意难测。何生疑惑 疏中言八部名義如前
者。指经序分中释也 千手经二十八部众释一卷 建久九年四月十四日。于东寺假堂书写 僧永真 大正 挍註 ＜原＞建久九年写高山寺藏本, ＜甲＞文和三年写佐伯定胤氏藏本 就＝取＜甲＞ （三）^カ＋颂＜甲＞ 〔也何者〕－＜甲＞ 〔者〕－＜甲＞ 〔荼〕－＜甲＞ 〔神〕－＜甲＞ ＝＜甲＞ （力）＋士＜乙＞ 〔名〕－＜乙＞ 善神＝神神＜甲＞ 曰＝云＜甲＞ 摩＝魔＜甲＞ ＝^カ＜甲＞ ＝？ 阿＝诃^カ＜原＞＊ 低＝胝＜甲＞＊ ＝^カ＜甲＞ ＝^カ＜甲＞ 〔方〕－＜甲＞ 嗔＝真＜甲＞ 香＝乐＜甲＞ ＝^カ＜甲＞ 神＋（也）＜甲＞ 庾＋（𡞹）＜甲＞ 雷＝电^イ＜甲＞ 瓜＝依＜甲＞ ＝＜甲＞ 能＋（护）？ 和＝知？ 令＝命＜甲＞ 奉＝擧＜甲＞ 此奥书甲本无之, 甲本奥书曰, 写本奥书云, 本云, 一交了, 实任本, 文和三年六月二日于东寺西院僧坊以实任本书写挍合之次聊直文字加愚点毕, 杲宝生四十九